نگاشته شده توسط: yadema | آوریل 18, 2009

پیش بینی شکستی دیگر

نزدیک به پنجاه روز تا انتخابات دهمین دوره ریاست جمهوری باقی مانده است. در میان اصلاح طلبان، هواداران دو نامزد اصلی کاملا مشخص شده اند و هریک با ادله ای به دفاع از نامزد مورد حمایت خود می پردازند. هر گروه به پایانی جز پیروزی نامزد مطبوعشان نمی اندیشند. اما در این میان چند نکته قابل ذکر است. به باور من در میان مشاوران و یاران هر دو گروه ،هستند کسانی که بر اساس منطق و استدلال، علاوه بر گزینه ی پیروزی به گزینه های دیگری نیز اندیشیده اند .چرا که درعمل با توجه به رفتار غیر منتظره ی مردم ایران، هر رفتاری و هر نتیجه ای دور از ذهن نخواهد بود. عقل و منطق ایجاب می کند که مشاوران آقایان کروبی و موسوی به این گزینه هم بیاندیشند که در صورت شکست در انتخابات چه خواهند کرد. آنچه که آقایان در سخنرانی ها و مصاحبه هایشان به تکرار از آن گفته و می گویند، وعده هایی است که در صورت پیروزی به آن ها خواهند پرداخت، اما چیزی از شکست نگفته اند.

نگاهی به شکست های  اخیر اصلاح طلبان، نشان می دهد که 1- اصلاح طلبان زمانی پیروز شده اند که حضور مردم چشمگیر و گسترده بوده است. این آرا، همان است که از آن به عنوان اکثریت خاموش نام می برند. پیروزی خاتمی در خرداد 76 و 80 و نیز پیروزی در مجلس ششم در سال 78 را باید مدیون مردمی بود که به صورت سنتی علاقه ای برای شرکت در انتخابات ندارند. 2- زمانی که مردم نسبت به رفتارهای اصلاح طلبان دلسرد شده اند، حتی با وجود چهره های شاخص، رغبتی به حضور در پای صندوق های رای نداشته اند. انتخابات دومین دوره ی شوراهای اسلامی شهر و روستا با وجود حذف کامل نظارت استصوابی و حتی حضور نمایندگان نهضت آزادی و نیروهای ملی مذهبی، باز اصولگرایان پیروز میدان بودند. 3- در شرایط نابرابر تبلیغات رسانه ای، عدم اجماع میان اصلاح طلبان باز هم موجب تقویت احتمال خطر شکست می شود. حضور سه نامزد اصلاح طلب در انتخابات نهمین دوره ریاست جمهوری باعث شکست سنگین اصلاح طلبان شد. مصطفی معین، مهدی کروبی و محسن مهرعلیزاده سه نامزد اصلاح طلبان در آن دوره بودند که هیچ یک نتوانستند حتی به دور دوم راه یابند و البته هیچ کدام نیز مسوولیت شکست را نپذیرفتند. 4- دست کم گرفتن رقیب نیز همواره باعث شکست اصلاح طلبان شده است. هیچ تحلیلگری تا پیش از پیروزی احمدی نژاد در سال 84 به گزینه ی ریاست جمهوری احمدی نزاد نمی اندیشید. حتی گزینه ای  قوی و موثر چون هاشمی رفسنجانی نیز نتوانست بر احمدی نزاد پیروز شود. 5- ترغیب آن دسته از مردمی که اگر در انتخابات شرکت کنند، به سود اصلاح طلبان رای می دهند کار ساده ای نیست. به هیچ وجه نباید به انتخابات دو مرحله ای فکر کرد. انتخابات در صورتی که به مرحله دوم کشیده شود یقینا به شکست اصلاح طلبان می انجامد.  6-اگر در خرداد 76 رای مردم به خاتمی به خاطر «نه» بزرگ به ناطق نوری بود، امروز بسیاری از مردم احمدی نزاد را یک رئیس جمهور دوست داشتنی و مردمی می دانند که پول و سیب زمینی در میانشان پخش می کند و از عدالت و مهر ورزی سخن می گوید.  نباید از موضوع را نادیده گرفت.

اما سخن آخر بنده به آقایان مهدی کروبی و میر حسین موسوی که هر دو با هدف تغییر در سیاست های اجرایی کشور پا به رقابت انتخاباتی گذاشته اند. اول این نکته را هم بگویم که به قول دوستم هومان ، ما نه وابستگان قدرت و حکومتیم و نه منافع حکومتی و دولتی برای رسیدن به پست و مقام داریم. جدیت آقایان برای طرح مطالبات پیش از انخابات حق قانونی و طبیعی هر جریان و گروهی است. اما طرح مطالبات زمانی مفید خواهد بود که آینده ای برای اجرایی شدن آن ها وجود داشته باشد یا دست کم برای اجرایی شدن آن برنامه ریزی کرد. به عنوان یک شهروند در بطن جامعه، باید به آقایان مهدی کروبی و میرحسین موسوی بگویم که 1- تا این لحظه علاقه  و انگیزه ی چندانی در میان مردم ( همان مردمی که اگر در انتخابات شرکت کنند به نفع اصلاح طلبان رای می دهند) برای شرکت در انتخابات وجود ندارد. 2- عدم اجماع میان اصلاح طلبان باعث افزایش احتمال شکست می شود. طبق دلایل فوق حتی در صورت کشیده شدن انتخابات به مرحله ی دوم، مردم تمایلی به حضور دوباره در پای صندوق های رای ندارند (طبق آمار حضور در تمام مرحله های دوم انتخابات با کاهش میزان رای دهندگان همراه بوده است). 3- در میان دو نامزد مطرح اصلاح طلب، – به نظر بنده-  آقای مهدی کروبی خیلی در وضعیت پیچیده تری قرار دارد. در صورت پیروزی در انتخابات در مرحله اول، حضوری مقتدرانه از کار حزبی با حضور چهره های مختلف اصلاح طلب را به نمایش می گذارد و در صورت پیروزی در مرحله دوم، بار سنگین آرمان ها و آرزوهای گسترده ی اصلاح طلبانی را به دوش خواهد کشید که بر وی اجماع کرده اند. اما در صورت شکست  همزمان با میرحسین موسوی در مرحله اول،  نگاه پر حرف و حدیث و پر طعنه و کنایه ی مردمی را به دنبال خواهد داشت که هیچ گاه شیخ اصلاحات را به خاطر حضور بی پروا و پر اصرارش نخواهد بخشید. بی شک در صورت شکست مهدی کروبی، تمام تقصیرهای اصلاح طلبان متوجه وی خواهد شد. چرا که تجربه ی دو بار شکست پیاپی یکی در خرداد 84 و یکی در خرداد 88 از پیر تجربه اندوخته ای چون شیخ مهدی کروبی بعید است و نیز فرصت تاریخی پیروزی را از اصلاح طلبان گرفته است.  در این صورت شیخ اصلاحات باید پاسخ دهد که چرا با اصرار بر ماندنش موجب شکست اصلاحات شده است. اما میرحسین موسوی که با آمدنش باعث کناره گیری خاتمی ( که شانس اول پیروزی پر رای اصلاح طلبان بود) شد،  اگر در مرحله اول با رای قاطع مردم انتخاب شود، نشان خواهد داد که مردم ایران روزهای سخت جنگ را از یاد نبرده اند و هنوز مدیریت بحران دولت میرحسین موسوی را به رفتارهای پر هزینه دولت محمود احمدی نژاد ترجیح می دهند. اما در صورت پیروزی در مرحله ی اول و راه یابی به مرحله ی دوم، دغدغه ها و نگرانی های مشترکی با مهدی کروبی دارد و در صورت شکست در مرحله اول، باید به این پرسش پاسخ دهد که چرا با آمدنش و اصرار بر ماندن،  شانس پیروزی قاطع خاتمی را از مردم ایران گرفت و موجب تداوم شرایط نگران کننده ی کشور شد.

به هر حال قدرت طلبی نامزدهای اصلاح طلب نباید مانع رسیدن مردم ایران به «تغییر» و شرایط بهتری برای زندگی در ایران شود.


پاسخ‌ها

  1. همانطر که یادآوری نموده اید به نظر می رسد اقبال مردم به انتخابات هنوز به 50% سال 76 هم نرسیده است و سردی انتخابات همچنان بر افکار عمومی حاکم است.

  2. آقا احسان یا شما خیلی در حال فیس بوک بازی هستید که اینجا رو آپدیت نمیکنی. یا خیلی نا امیدی
    در هر صورت عاجزانه ازت خواهش میکنم نظرات جدیدت راجع به انتخابات رو اینجا بذار. چون به نظرم وضعیت کمی بهتر شده و اونقدر ها هم شکست قابل پیش بینی نیست

  3. http://www.esmailkhoi.com/EK-Article-LetterToSoroosh.htm

    این لینک رو بخونید( انتقاد اسماعیل خویی به دکتر سروش در مورد تعاریف متضاد روشنفکری دینی و حقوق بشر اسلامی و غیره)

    انسان سنگ است،
    سنگ بال دارد
    پس، انسان بال دارد”!
    این” استدلال‌” در شکل منطقی‌ی خود، حقیقتی‌ست، گیرم سه گزاره‌ی به کار رفته در آن ـ دو “مقدمه” و “نتیجه”اش ـ هیچ یک جز یک خطای بر همگان آشکارِ تجربی نیست.
    “روشنفکری (ی) دینی طریقت ِروشنفکران ِدیندار است”
    درست در همین معنا، و از همان دیدگاه، حقیقت دارد که این گزاره:
    “کفر دینی طریقت کافران دیندار است”!
    تفاوت این دو گزاره با یکدیگر تنها، و تنها، در این است که هر یک از مفهوم های به کار رفته در دومین گزاره ـ”کفرِ دینی” و “کافر دیندار” ـ از درون دچار تناقض است. “کفر” و “دین” بنا به تعریف “نقیض” یکدیگرند: و، در نتیجه، “کفر دینی” چون یک “مفهوم” دچار “تناقض با خود”، یعنی “تناقض درونی” است.
    و همچنین است مفهوم “کافرِ دیندار”.
    پرسش این است که “روشنفکری‌ی دینی” چه گونه‌ای‌ست از روشنفکری؟
    یا که “روشنفکر دیندار” چه گونه “مفهومی”ست؟
    مفهومی همچون “سه گوشه‌ی چهار پهلو” که از درون با خود در تناقض است؟

  4. پیام کرباسچی به کاربران اینترنتی

    برعکس برخي که از شهرداري تهران به شهرياري ايران رسيدند، از شهرداري تهران به جرمي ناکرده به همراه بسياري روانه زندان شدم….سريال معروف کرباسچي؛ يادتان هست؟… مدعي نيستم در هر مسووليتي که داشتم بهترين بودم ولي هرکجا بودم تلاش خودم را کرده‌ام و کوشيده‌ام به بهترين شيوه مديريت کنم…چرا من کمپ کروبي را انتخاب کردم: 1- چون معتقدم سياست مرد عمل مي‌خواهد و مهدي کروبي مرد عمل وسياست است. 2- چون به اداره کشور براساس برنامه اعتقاد دارم و مهدي کروبي کسي است که با برنامه‌هاي شفاف و مصداقي به ميدان آمده است ( و يک تيم 50 نفره تدوين برنامه‌هاي او را به عهده دارند ) برنامه‌هايي براي همگان از حفظ محيط زيست تا توسعه و بهبود وضعيت مناطق محروم، از اصلاح قوانين تا بسط آزادي و حقوق شهروندان، از تامين امنيت براي مردم تا تامين امنيت براي رشد و تقويت جامعه مدني؛ برنامه‌هايي براي رفع تبعيض از زنان (از حقوق زنان تا زنان سرپرست خانوار و زنان خانه‌دار)، براي رفع تبعيض از اقوام ايراني و اقليت‌هاي مذهبي، براي دانشگاه و دانشجو (از اساتيد و کارکنان دانشگاه تا دانشجويان آزاد و سراسري و…) براي کارگران، معلمان، پرستاران، اصناف و بازار، براي آزادسازي فضاي فرهنگ، انديشه، ادبيات و هنر، برنامه‌هايي براي بازگرداندن اعتماد به مردم، براي کار و مسکن و ازدواج، براي ايجاد نشاط و اميد در جامعه، براي رفع تحريم‌هاي بين‌المللي عليه ايران، براي بازگرداندن اقتدار ملي ايران در سطح بين‌المللي براي سازندگي و توسعه همه‌جانبه و در يک جمله تغيير براي ايران. 3- چون به دموکراسي و حقوق شهروندان اعتقاد دارم و مهدي کروبي در تمامي اين سال‌هايي که همه سکوت کرده‌اند، هميشه در دفاع از حقوق شهروندان در صحنه بوده و مدافع حقوق شهروندان است، حتي اگر راي نياورد. … 4- چون دوران قهرمان‌سازي و مريد و مرادپروري گذشته است، مهدي کروبي نه قهرمان است و نه ادعاي قهرمان بودن دارد و اصولا ادعاهاي بزرگ و خارج از تواني نيز براي انجام دادن در سمت رياست‌جمهوري ندارد. ….

  5. دعواي سروش و دولت آبادي بر سر حمايت از كروبي و موسوي بالا گرفت

    http://www2.irna.com/fa/news/view/menu-239/8802272161115349.htm


یک پاسخ بگذارید

Your response:

دسته‌ها